綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)的理念

綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)的理念

綠色包裝設(shè)計(jì)的多重內(nèi)涵歸屬于包裝設(shè)計(jì)文化觀念層上的“綠色設(shè)計(jì)”理念，涵蓋了多方面的內(nèi)容：呵護(hù)生態(tài)，環(huán)保意識(shí)；人類自身健康安全意識(shí)；可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)思想；自然及其舒適簡約的設(shè)計(jì)理念。它從環(huán)境保護(hù)出發(fā)，旨在通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種無污染，有利于人類健康，有利于人類生存繁衍的生態(tài)環(huán)境，因此綠色設(shè)計(jì)不僅僅是一種技術(shù)層面上的考慮，更重要的是一種觀念上的變革，它要求包裝設(shè)計(jì)公司包裝設(shè)計(jì)師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)上標(biāo)新立異的做法，將重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的態(tài)度和方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、持久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命，同時(shí)傳達(dá)綠色、人文的精神理念，從而在物質(zhì)與精神兩個(gè)層面為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)的理念

理念一，綠色包裝設(shè)計(jì)可以大量緩解資源危機(jī)和污染防治的雙重壓力。例如日本百貨業(yè)協(xié)會(huì)委員會(huì)制訂的百貨業(yè)包裝的標(biāo)準(zhǔn)：包裝原材料或盛器必須不危害人體健康，應(yīng)盡量少用廢棄后難降解的包裝材料；盡量縮小包裝體積，容器內(nèi)空閑體積不應(yīng)超過產(chǎn)品體積的兩成。該委員會(huì)還力主采用最簡單的包裝方式，甚至要求向零包裝方向努力。從上述環(huán)保要點(diǎn)，我們可以看出，綠色包裝設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)應(yīng)放在有利于人體健康，防治污染，以及對(duì)資源的再利用方面，其落腳點(diǎn)仍放在人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展上。

理念二，綠色包裝設(shè)計(jì)的影響更體現(xiàn)在它所蘊(yùn)涵的思想，對(duì)人們觀念的沖擊上，綠色觀念不斷向人們傳遞“關(guān)愛環(huán)境，關(guān)愛健康”的理念，引領(lǐng)人們拋棄有害于身心健康的生活方式，為生命個(gè)體和群體探尋更加有意義的生存空間。由此，綠色設(shè)計(jì)的理念在生存、生命的難度上又一次與人本、人文精神相通起來。

我們常說，每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化形成一個(gè)設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)，每一個(gè)民族的一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化也形成了自己的文化系統(tǒng)，而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素，前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)的特殊性。每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化，又都有其人類性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類性寓于民族性之中，永恒性寓于時(shí)代性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀。那么，當(dāng)我們把綠色設(shè)計(jì)觀念放入這個(gè)辯證統(tǒng)一的文化觀中關(guān)照的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，它的蘊(yùn)涵在很大程度上都是趨向于共性，當(dāng)然從某種意義上講，表現(xiàn)這種共性正是當(dāng)前設(shè)計(jì)構(gòu)思的個(gè)性所在，即民族性中的全人類性，時(shí)代性中的永恒性和特殊性中的普遍性。由此，這也使我們包裝設(shè)計(jì)公司更加有信心確認(rèn)綠色設(shè)計(jì)理念方向上的正確性。因?yàn)?，從某種意義上講，綠色、人文、科技，三者本來就是內(nèi)在統(tǒng)一的，綠色不僅僅意味著環(huán)保，還包含遠(yuǎn)離喧囂、污穢，追求自然、寧靜；人文也不僅僅是傳統(tǒng)意義上的人道主義，它包含著博愛、悲憫等人間憧憬，還包含著對(duì)生命、生活的熱愛與尊重，在此，人文便成為一種文化、文明的內(nèi)在追求，表達(dá)出一種對(duì)世界和平，萬物和諧的祈盼，從而彰顯出人類對(duì)于萬物與自身清醒認(rèn)識(shí)與從容應(yīng)對(duì)；至于科技，作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，在當(dāng)代生活中發(fā)揮著無可替代的重要作用，它以令人驚異的速度不斷變革著世界與人類自身。然而，科技又是一把雙刃劍，在造福人類的同時(shí)，又不時(shí)地沖破理性的規(guī)范，將人類推向罪惡與毀滅的邊緣。由此，科技不僅僅成為社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也時(shí)時(shí)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)所關(guān)注和表現(xiàn)的主題。

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